剧照
剧情介绍
“祇园精舍钟声响，世间诸行总无常。沙罗双树花说法，盛极必衰是沧桑。”
平安末期。眼看平家一族将在权力、武力、财力等各方面极尽荣华。拥有看见亡者之眼的男人·平重盛，遇见了拥有看见未来之眼的少女·琵琶。少女预言道：“你们不久便要灭亡。”
由贵族社会转为武家社会——日本实现历史性变化的、动荡的15年拉开了序幕。
长篇影评
1 ) 散落凌乱的珍珠
【追番理由】看PV
之前看过大河剧《平清盛》且颇为用心的研究了下这段历史的前因后果，同题材的动画是一定要看的。看PV质量也值得期待。
【观看感受】还行·有时间看个乐呵
在我看来，本作的优点和缺点都十分突出。
先说优点：
水彩风格的景物作画细腻、美丽，构图也费了一些心思，使得很多空镜头，尤其是远景、花朵特写，截下来就是桌面。
部分剧情桥段刻画得不错。
再说缺点：
最核心的问题是受众定位模糊。
对于不熟这段历史的人，基本认不清搞不懂谁是谁、和谁是什么关系、为什么要这么做，甚至看不明白发生了什么、时间又过了多久。
对于熟悉这段历史的人，也没有选择/提出个史观来统领叙事，仅是把知名历史事件走马观花的串了一遍。
借用bgm网友Stephen9755的一句“珠玉虽好，但若不打通关窍使之串联，终究一文不值”，我虽不觉得一文不值，但也有类似的感受。
具体表现有：
①原创角色琵琶的加入并没有使故事变得易懂，反而限制了叙事的可能性，并一定程度上消解了历史厚重感、模糊了重点、浪费了篇幅。
当故事进行到后半，琵琶离开平家，两边分开叙事的时候，一切就自然了很多。
②事件取舍、编排混乱。
比如敦盛之死画得漂亮，但杀了敦盛的谁，这人从哪儿蹦出来的、之后又怎样了，完全没有交代。
又比如静御前，若不是本就知道她和源义经的关系，她相关的戏份谁能推测出用意？
再比如平氏跳水自尽的部分，平时子带着天皇一起自尽时平家武士们就看着，后面好多女官殉葬时平家武士们也看着，偏偏平德子自尽时平家武士们要不顾她意愿的把她捞上来，捞上来之后平家武士们也随着主公纷纷自尽，这剧情改得也太违和了。（历史上平德子是被源氏当战俘捞上来的，估计是捞小天皇和三神器没捞到，只捞到平德子了。）
③角色，或者说，历史人物的塑造不太好。
一方面历史人物智商、才略的削减。比如
狡狯奸诈，深得帝王之术，不断的利用官位，名声为诱饵，挑唆平家、源家、藤原家各方势力自相残杀，从中渔利的后白河法皇，在本作中像个老顽童二傻子。
打破武士阶级天花板，军事、经济、政治才华兼备，但得势后飞扬跋扈、独断专横，因专权狠辣、做事不留余地而受到公卿和其他武士势力记恨的平清盛，在本作中像个愉悦犯。
从满门问斩、自身流放，到带领关东武士崛起，铲除平家并最终建立起第一个武士政权——镰仓幕府的源赖朝，在本作中像个装傻式的搞笑艺人。
一方面本作对该人物的塑造不符合史实，导致其前后行为冲突。比如
平德子。本作视图将其塑造成一位心中智慧只是无奈于时局的、一心保护自己孩子的刚强女子，但这种的女子怎会眼睁睁看着母亲抱着自己的孩子投水自尽？她前面说的那些“我会保护殿下”有多感人，后面望着孩子去死却没有采取行动的样子就有多奇怪。
④角色太多、太乱，分不清谁是谁。
本组采取了大量“三个和尚”风人设，虽然人设努力把每个人画得有特点（奇形怪状），但除了琵琶几个，其他角色登场时我还是会愣一下，想“这谁”。
总之，本作冲着“历史”看不太值得，但如果是冲着截图景物当壁纸用……倒是不错。
2 ) 山田版的《平家童话》是好是坏？
《平家物语》临近完结了，之前的预测也好推测也好，都在一集一集中成为了现实。如果要用一句话简洁概括的话就是“这很山田尚子。”其实抛开原著的属性来看，山田版的《平家物语》与其时说ものがたり（物语、故事）、不如说是むかしばなし（昔话，此处为童话之意）。如果将改编作品和原作视为完全独立的两个作品去看待的话，平家物语确实是一个制作精良，人物可爱，故事温馨的童话故事。但是如果我们将两个作品关联起来，我们就会去区别它们有何不同？
除去之间聊到过的虚构人物琵琶[1]，山田版的《平家物语》无法被忽略的明显改编有两点。第一点是去佛教化的故事编成。《平家物语》本身由于是以佛教说书（平曲）的基础传承小说的原因，也因为平安时代本身佛教对于生活政治的渗透度的问题[2]，涉及到了大量的佛教典故、佛学思想，故事本身也是遵循着因果报应，天神显灵的结构来叙述的。但是我们可以看到关于山田版的《平家物语》，有非常多的去佛教化的倾向。一个比较典型的例子就是重盛家中的灯笼本来是因为重盛本身是虔诚的佛教徒，他是按照某部佛典的描述在家设置了大量的（48？）灯笼。但是动画版则是传闻他害怕黑暗而设置的。动画中对于（男性）佛教徒的描写也没有特别多的正面描写，除了举兵南下以外，便是在贪婪的抢夺给予贿赂的粮食。但是这种刻画又是浅尝即止的，既没有刻画出僧侣们诅咒朝廷大臣、追求现世报的世俗一面，也没有刻画出为救主持犯险劫持要犯果敢的一面。同样也不会涉及后白河上皇如何利用出家来完成权力的抢夺。至于为何会有如此大幅度的去宗教化倾向，也许是要符合现代观众的审美口味、也许是自己本身有强烈的无宗教倾向、也许是篇幅有限的取舍。不过只有山田尚子和科学猴团队才知晓真正的原因吧。
另一方面山田尚子本身的经历也无法被忽略。山田尚子，早在之前的争议动画电影《声之形》的时候就被讨论过了。和她合作过的人称她是“傻白甜”，说她本人本身就非常的纯真、干净。也能理解她在创作的时候，自然而然散发出的那种“轻飘飘”气质。无论是《轻音》、《玉子》、《声之形》或者是《利兹与青鸟》，角色设定上都充满着纯真、天真、轻飘飘的属性。这种轻是美好的，但是却未必是最好的——就像《生命中不能承受之轻》中谈论的一样。特别是在涉及《声之形》这一牵涉到敏感问题的故事上，如何平衡“浪漫”与“现实”之间的关系就显得尤为重要了。基于过去的经历我们可以发现，山田尚子并不擅长处理“残酷悲剧”。这也直接给予了山田版《平家物语》中出场人物扁平无华的另一个合理的假说——山田并不擅长表达在故事中表达人性的丑恶和残酷[3][4]。换一种说法则是进行了低龄化处理。不管怎样，没有人性的丑恶在其中作梗，平家一族好像就真的只是印证了盛极必衰之理。只讲了必衰，却未讲述衰之理。好像在说，抱歉了朋友们，时候到了，你们该倒霉了。同样的，缺少了人性的丑恶在其中作梗，故事的戏剧张力让人觉得略显不足，以至于需要将戏剧冲突放到琵琶身上（琵琶的离开，相认和决绝）分担——即使如此仍然显得力道不足。
山田版的《平家物语》比起佛教故事和军史小说，不如说具有更多的童话属性，更像是《平家童话》或者是《平家日常小贴士》。不管怎样这就是山田版的“平家童话”了。从个人观感来看，是好是坏全凭个人喜好。我个人是觉得制作精良的同时略带了一点缺憾。
扩展阅读（涉及到的论点和详细解释）：
[1]//movie.douban.com/review/13882573/
[2]//www.douban.com/group/topic/247917524/#76818064bYQY_o
3 ) 充满设计巧思的真诚改编
充满了制作巧思的一部改编。
1. 配乐
配乐古典而前卫，用琵琶悲凄有力之音来描绘战斗画面，用节奏利落的电音来铺陈气势。
2. 构图和运镜
充满隐喻的构图，比如维盛坐在门口合上剑起身站立，影子也被拉长充满了整个地面，暗示了他心意坚决。电影感的运镜体现在，唯美的蒙太奇专场和柔焦变焦的渲染。
3. 剧情
故事方面，平家末代，除德子外，全家自杀的故事里太多无奈和时代的身不由己。令敌人也心生敬意的平家牡丹，满眼皆是死亡的平家灯笼，战死疆场的年少敦盛，还有最后坠锚而死的 “我已看过这世间所有的事”的知胜大将军。平家末代三个孩子的死也令人感慨万千。长子维盛胆小懦弱而自杀。一个生性温柔喜舞恶武的人，被迫成为武士而历经失败，面对不得不面对的痛苦，苦痛不堪。有感到我们的世界虽然很糟，但是我们至少有机会做自己，胆小的人可以做胆小的人，“以自己本来的样子闪耀发光”。而清经发现原先的家族盟友见到自己末路也翻脸不认人，仁义丧失，崇高理想碎成了一地渣子，看不到前路，吹奏了最后一首曲子后选择离开。宗盛是三个当中感情表露最少的，一副顽皮样却也造就了他坚韧的性格，“在死路里找活路”。 要活着，即使见过世间所有的苦楚。这是琵琶对德子说的，也是德子对法佛说的。
4. 立意
充满了佛法立意。德子和琵琶，琵琶象征着一个佛的全能视角，德子是一个以佛自渡的人。当她被迫嫁给天皇，她以“非自愿的道路未必就是不幸的，太多人因为执念而经历痛苦” 来自洽。经历了母亲和儿子投海自杀，最后成为尼姑，她以“我也看过世间所有苦楚，只有祈福” 。一个经历这般痛苦还能活着的勇气和坚韧就是对于我们莫大的鼓励。据说导演本人也是亲历火灾，经历了朋友同事丧生的痛苦，如今制作的动画都切实而真诚。
片头歌词有句，以你本来的样子，闪耀发光。是对观众的鼓励但确实对平家命运的最大讽刺，他们哪一个又能做自己呢？
把人生的一部分交给未知，期待未知的发生，迎接未知的发生。
近乎完美的改编，悲剧的脚本和恰当的艺术手法，让人越想越觉得诸多制作巧思。
4 ) 覆灭的平家和永恒的故事
《平家物语》共11话，分别是：非平氏一门者，都算不得人；俗世繁华梦中梦；鹿谷阴谋；无文；桥合战；迁都；清盛之死；离都；平家流离；坛之浦；诸行无常。
第一集中，平清盛虽然随出家的后白河天皇即法皇在东大寺受戒入道，但依然权倾朝野，平家诸人皆在朝廷中担任要职：平清盛的嫡长子平重盛是内大臣兼左大将，平宗盛是中纳言兼任右大将，平知盛官至三位中将，平重衡任藏人头，嫡孙平维盛任四位少将。平家一门共有公卿十六人，殿上人三十余人。此外尚有各国国守，及在卫府与诸省司任职者，计有六十余名。殿宇庙堂之上，仿佛再无别姓。
平家势力如日中天，当然也有看不惯他们霸道行径的人。于是，平清盛精心挑选三百名年龄在十四五六岁的少年，一律秃发，统一穿着赤红的直垂，令他们出没于京中各处探听访查。一遇上口出恶言，不利于平家者，便立即闯入乱言者家中，chao没其家私财产，并将其捉拿到六波罗府里去。平民百姓瞧在眼里，即使心中愤慨不满，也无人敢说三道四。一见“六波罗殿之秃发”，道路上行人、骑乘、牛车，尽皆避之唯恐不及。
番剧中，女主角琵琶看不惯秃童们仗势欺人挺身而出，她的父亲因此而命丧黄泉。她来到平家遇到平重盛后因为能够遇见未来而被收留，从而见证了平家的盛衰。这便是故事的开始。她和平家的公子小姐们一起长大。他们吹笛赏花，天真烂漫，享受着季节变换的绚丽，恣意人生。就像《红楼梦》中琉璃世界白雪红梅，秋爽斋偶结海棠社，芦雪庵争联即景诗，但最后是三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。平家最后仓皇逃离，流离失所，全军覆没。
平清盛之死是平家由盛而衰的转折点。这位强势的老人，一生把所有人都当作棋子，他让年仅九岁的幼女盛子嫁入藤原家，进而控制年仅十二岁就守寡的盛子继承的财产；让德子嫁给天皇，在天皇奄奄一息之际，他甚至想让德子嫁给她的公公法皇，在被德子义正言辞地拒绝后才作罢。
但其实平重盛离世已经为平家的衰落埋下了伏笔。和父亲平清盛相比，平重盛自我认知是“无趣”。实际上，他是端方君子，平衡着父亲和法皇之间岌岌可危的关系，在平清盛打算幽禁法皇时，是他拿出了与之抗衡的气魄，阻止了平清盛的野蛮行径。如果没有平重盛的制止，平家会不会走向不一样的结局？我想并不会，盛极必衰且无论是朝廷还是民间早已布满对平家的总总怨言。某种程度上是平重盛延长了平家的荣光。
平家和贾家的共同之处还在于，后继无人。作为武士之家，平重盛的嫡长子平维盛不爱武术爱舞蹈，懦弱无能，在战役中损失了七万士兵，严重削弱了平家军事力量，直接导致平家离开京都，之后节节退败。继承平重盛平家家主之位的平宗盛，是个绣花枕头，纵情享乐，无法继续带领平家与源家抗衡。
剧中最动人的角色是德子。美丽善良这些词对她来说是陈词滥调。她永远笑意盈盈，轻声细语，恰如一朵山茶花。她无法决定自己的命运，顺从父亲的安排嫁给天皇并诞下皇太子。看着天皇和其他女人情意绵绵，她不是不羡慕，但依旧保持着尊严与大度。父亲与法皇势不两立，两边都是她的亲人，在父亲强势之时，她时常看望法皇。世间种种，她说她选择了原谅。在逃难的过程中，曾经金尊玉贵的德子，穿着草鞋背着儿子与众人一起在大雨滂沱中艰难前行，毫无怨言。
祇园精舍钟声响，世间诸行总无常。沙罗双树花说法，盛极必衰是沧桑。富贵骄矜难持久 ，只如春宵梦不长 ；扬威耀武终迟暮，唯作风前尘土扬。
虽然，平家彻底覆灭了，但是他们的故事能够代代流传也未尝不是一种永恒。
太喜欢了，接近完美。孤女寻母的线索非常巧妙贴合地琵琶法师传唱平家物语的原始设定，阴阳眼更强调了兴亡盛衰的宿命感。木刻版画风格的景色极美，室内设计细节精致，人物造型风格鲜明。画风完全承载住了故事的宏阔和幽美。（希望隔壁幼儿番不要动不动吹画风吹催泪了==
美学确实高明，但那又怎样呢，故事实在是找不到亮点。
中间剧情确实有点垮，而且确实没想到十一话结束战斗（试想十一话从桃园结义到星落五丈原）。但是最后三集无论制作水平还是格调都高得惊人。山田的视角选择非常妙，吉田也算螺蛳壳里做道场了。全剧画面稳如泰山，牛尾的音乐令人惊叹。总之算是今年个人年度第一
先观望，希望是这些年日漫历史剧少有的正剧类型，别又整成那种糅合点历史背景和原著然后又拿来谈情说爱的俗套故事
古朴的画风还不错，不过这个造出来的阴阳眼少女的主角没啥好感度。这种厚重的原著删繁就简好好拍不够么，用生硬的都合主义塞进来这么个主角看着挺烦的。预感到下面就是一条按照书拍的线和一条制作团队自己捏出来的俗烂现代文化追求爱与自由啥的线。希望不要被我言中吧。
女主与平家建立联系太过儿戏，像是童话故事，看时还以为是在看轻小说，后来才知道竟然是严肃文学！说实话放轻小说这情节安排都是不合格的。另外配乐的感觉突兀，仿佛走错了片场。严肃历史类作品用现代感配乐并非不可，优秀的如《来自新世界》，把厚重与未来感叠加，效果拔群。但本作几处对话场景的配乐可以说是吵闹了，还不如没音乐来的好。第二集，宫廷的戏做的是真的凌乱，但是小人物的部分挽回了些失分。
“祇园精舍钟声响，世间诸行总无常。沙罗双树花说法，盛极必衰是沧桑。” 通过源平合战了解的这段历史，争来争去，竟双双没落，真的是世事无常。严肃小说改编动画还是挺有风险的，后继也是悲伤结局，喜欢这种风格的就去看看吧~~~
画风喜欢
空有华丽外壳的童话故事，无聊至极
蛮失望的。技术层面无可挑剔，不愧是科学猴，但故事是不是讲得太平了？首先是出场人物多、没塑造，观众连人都记不全，不过毕竟这是人家日本的历史故事，本来受众就不是咱们这边，人物不熟悉、认不全是我的问题，我能理解。但是角色的立体度呢？历史进展的过程全部用画外音一笔带过，根本没有把角色真正融入到故事里面、没有把历史事件演出来，只是告诉你当年发生了这样一件事，发生完以后大家当时的反应和之后的命运是这样那样的，然后呢？很佩服山田尚子尝试改编历史故事的勇气，但是成果真的不太行，历史故事不是这样讲的。
「祗园精舎の钟の声、诸行无常の响きあり。娑罗双树の花の色、盛者必衰の理をあらはす。おごれる人も久しからず、唯春の夜の梦のごとし。たけき者も遂にはほろびぬ、偏に风の前の尘に同じ。」
山田尚子的女性视角史书唱本不会长大的琵琶视角下，平家从盛极到衰亡的演义，乱世中的佛学氛围汤浅政明
精彩，感动。多看历史。如果三国演义也有这样一版女性视角的改编就好了。
既有动画的纯真，也同时保留了历史的沉重残酷，甚至这样的反差还加深了原著中想表达的幻灭虚空感。琐碎的人物关系和事件被巧妙折叠进了短短十一集里，无论是改编的剧情还是剪辑都好完美精致。如果不是有一部这样的动画，我可能永远不会去主动了解这段日本的历史，更不要说读原著，但了解后会深深为之震撼，不亚于读中国的历史，甚至因为其中平行的相似，有更深的感慨。实在是要力荐的！
山田尚子还是那么温柔……构图好古典，演出很细腻，每一帧都是艺术品级别，几个转场神乎其技，牛尾的音乐有一丝丝试验性质……b站在制作委员会高居三番，怪不得能同步上……
平家的好是难说的。惯于在字韵上逐巧竞奇的本朝古典者，必对平白寡味的军记物语嗤之以鼻。琵琶法师的唱本对于这场“终至的没落”显然有两种书写的strates，夹叙的感慨既多且庸，但另一方面，眼泪须在这造作的涌流中称量出价值，无尽且无用的哀叹才创设出将「生杀」返归自然的淡漠。山田对于人物的凉薄处理是得原作的好处的。戛然消失，不必多叙其后，即说书人传唱平曲的“其后”本身。
啃过原著的表示，这样翻拍真的太友好了。如果不增加一个可爱的女孩作为主角，剧本直接按原著做出来，谁看得下去呢？
画面分镜美术太美了！
喜欢这画风。
琵琶不是一个小女孩 她是原著作者贯穿全书的宗教思想的化身 这部动漫 用琵琶的上帝视角让观众在看故事的同时 很自然的体会到作者的哲思和信仰 真的非常巧妙 光这一點就是满分！画面 画风 配乐 转场 分镜 都很美 搭配故事主线的悲剧色彩 美 惨的强烈对比 每个人的离开就是一朵花的落下 看得令人心碎 可以看出导演是一位女性 不论是琵琶一直追寻的母亲 还是最后留活的德子 还是琵琶作为女性神明本身 都能体会到女性在这个故事里的力量 虽然推动历史车轮的是男人 但是女人永远是希望之所在 人之本心的支柱 作为女性观众这个设定我很欣慰 整部动漫起承转合也很完整 最后一集的最后 一直重复着原著的第一句话「祇园精舍之钟声」不论是形式上还是内容上都扣题 令人动容 真的是一部非常优秀的作品 非常非常优秀！